Minientrada

El etnocentrismo explicado en dos ejemplos.

De etno-, centro e ismo.

1. m. Antrop. y Sociol.  Tendencia emocional que hace de la cultura propia el criterio exclusivo para interpretar los comportamientos de otros grupos, razas o sociedades.

El etnocentrismo es una de las fuentes de conflictos más frecuente en las interacciones interculturales. Ocurre continuamente, tanto hacia nosotros como a la inversa. Sólo se corrige cuando el sujeto (de subjetivo) es lo suficientemente maduro para aceptar que no está en poder de la verdad, que no mea colonia, ni caga mármol (esto ya es más discutible, que el estreñimiento es muy malo), y que no es necesariamente la persona más inteligente de las allí reunidas. Por imposible que nos pueda llegar a parecer esto último. Sigue leyendo

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Resistiendo a Trump: análisis de movimientos sociales.

Tercer y último capítulo de la mini-serie. En este artículo analizo los movimientos sociales de resistencia que se han opuesto a Trump desde el principio de su candidatura, hasta la marcha de las mujeres en Washington.

Se suman todo tipo de colectivos. Algunos como Donald Trump is not my president[1] proceden de grupos de apoyo a Hillary Clinton. Otros, destacando Black Lives Matter[2], se constituyeron con otros objetivos y se han sumado más tarde a la resistencia cívica contra Trump.

Pero lo realmente significativo es que, como destaca Idoya Noain[i], “es la primera vez en décadas que los estadounidenses se lanzan espontáneamente a las calles y los campus universitarios de EEUU para rechazar el dictado de las urnas en unos comicios presidenciales”.

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Re-institucionalización del racismo y la xenofobia en occidente

Este es el segundo de los artículos académicos sobre el racismo y la xenofobia. Ahora se trata de averiguar si se está re-institucionalizando, y en ese caso qué exactamente se está fijando en la sociedad occidental, y hasta qué punto las raíces son profundas.

Contra el significado que le damos habitualmente a la palabra institución, no es una organización, sino la solución permanente que da la sociedad a problemas permanentes. Se han dado multitud de definiciones, una de las más sencillas que ha permanecido es la que emitió el antropólogo Malinowski en los años 40: “un grupo de gente unida u organizada para un propósito determinado”. Un ejemplo clásico es la familia.

No quiero sonar en este prefacio demasiado académico, que ya bastante formal es el texto, pero sí es importante recalcar que lo que está en discusión es hasta qué punto lo que está ocurriendo – Trump, Le Pen, etc. – es un fenómeno pasajero, o es algo que ha venido para – desgraciadamente y para nuestra gran vergüenza – quedarse.

segregación racial en Estados Unidos

Segregación racial en EEUU, años 50.

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La post-verdad en contexto

Este es el primero de una mini-serie de tres artículos académicos sobre la relación entre post-verdad, xenofobia y populismo. No se escribieron para ser publicados por lo que el estilo puede sonar más formal de lo habitual, pero por la vigencia de su temática he considerado interesante incluirlos en el blog.

Empezamos por el neologismo post-verdad, que en el fondo no es más que una falsedad que toma  apariencia de realidad cuando la interpretan las emociones. Cuando quien emite la post-verdad sabe cómo hacerlo, funciona, y generalmente convence. Que se lo digan a Trump, Marine Le Pen, y tantos otros. También en España, pero aquí se utiliza desprovisto de la faceta excluyente.

Tampoco es necesario que incluya palabras, puede emitirse una post-verdad en formato imagen, obteniendo el mismo resultado con menos polémica. Ved este ejemplo polaco:

Etnocentrismo y xenofobia en Polonia

La violación de Europa por el Islam. Publicado por la revista polaca wSieci. Fuente La Vanguardia.

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Mucho humano y muy energía

La humanidad – el conjunto de homo sapiens2 que pululan por este planeta… por ahora – parece gozar de magnífica salud como especie. Domina la tecnología, controla la natalidad, las tasas de mortalidad y la esperanza de vida al nacer están en valores nunca antes vistos… Eso es bueno, y parece que vaya a durar para siempre (meteoritos al margen, que diría un tiranosaurio). Sólo parecemos depender de nosotros mismos, el mundo es nuestro.

Stephen Hawkins no lo tiene tan claro. Afirma que si la especie no se expande pronto a otros planetas podría dirigirse hacia la extinción, y que para ello el siglo XXI es clave. Así que dándole a la opinión de Hawking el valor que sin duda merece, volvamos sobre el Gran Filtro y la Paradoja de Fermi: ¿cómo anda la humanidad de salud? ¿Aguantará hasta alcanzar el tipo I de Kardashov?

Claro que todo depende de quienes seamos, si los tipos individualistas del modelo occidental, los disciplinados sujetos de la cultura oriental capaces de cerrar un enorme socavón en un par de días, …. O los residentes del manicomio de la Galaxia.

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